Punti cardinali #113
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“Heidegger on Technology’s Danger and Promise in the Age of AI” Iain D. Thomson (Cambridge University Press & Assessment, 2025)
Nel saggio “Heidegger on Technology’s Danger and Promise in the Age of AI” (Cambridge University Press & Assessment, 2025), Iain D. Thomson prende sul serio una domanda che oggi sembra inevitabile: in che modo la tecnologia sta trasformando noi e i nostri mondi, e che cosa potremmo – o dovremmo – fare di fronte a questa trasformazione? Il libro non affronta il tema come una cronaca dell’innovazione né come un repertorio di paure o entusiasmi: lo tratta come un problema filosofico di primo ordine, perché la tecnologia non cambia solo ciò che possiamo fare, ma anche il modo in cui comprendiamo che cosa sia reale, che cosa conti, che cosa significhi vivere una vita umana sensata. Thomson assume Heidegger come guida proprio perché, già nel pieno dell’età atomica, Heidegger aveva intuito che il nodo non riguarda i singoli dispositivi, ma l’orizzonte di intelligibilità che essi inaugurano e consolidano. L’interrogativo, allora, non è soltanto se una certa tecnologia sia “buona” o “cattiva”, ma quale forma di mondo – quale luce, quale misura, quale idea dell’umano – essa tenda a far prevalere. In questo senso, parlare oggi di intelligenza artificiale non significa solo discutere di strumenti potenti: significa chiedersi che cosa stia diventando “pensare”, quale rapporto con il futuro stiamo costruendo, e se la nostra epoca sappia ancora riconoscere la differenza fra calcolo e comprensione, fra controllo e libertà.
Quantum Supremacy. How Quantum Computers will Unlock the Mysteries of Science – and Address Humanity’s Biggest Challenges” Michio Kaku (Doubleday, 2023)
In Quantum Supremacy. How Quantum Computers will Unlock the Mysteries of Science – and Address Humanity’s Biggest Challenges (Doubleday, 2023), Michio Kaku propone una tesi di fondo semplice ma ambiziosa: la prossima grande discontinuità tecnologica non sarà un’ulteriore accelerazione dei computer “classici”, bensì un cambio di paradigma nella natura stessa del calcolo. Il libro invita a guardare alla computazione non come a un settore tecnico separato, ma come a un’infrastruttura intellettuale capace di determinare ciò che è conoscibile, simulabile e progettabile nelle scienze e nell’economia. Kaku intreccia, fin dall’avvio, due domande che normalmente restano distinte: da un lato, quali limiti fisici e concettuali stanno rallentando l’età del silicio; dall’altro, che cosa significa costruire macchine che sfruttano, invece di subire, le stranezze della meccanica quantistica. Ne nasce una prospettiva in cui “quantum supremacy” non è soltanto un traguardo di prestazioni su un compito specifico, ma un segnale: il calcolo sta entrando in una fase in cui alcune classi di problemi—soprattutto quelli che riguardano molecole, materiali, ottimizzazione complessa e sicurezza—potrebbero richiedere strumenti radicalmente diversi. L’interesse del libro, più che nelle promesse, sta nel modo in cui organizza i problemi: ricostruisce perché certe simulazioni (chimiche, biologiche, fisiche) risultino intrattabili per i computer digitali e perché una macchina quantistica, almeno in linea di principio, possa cambiare il perimetro del “fattibile”.
“Kierkegaard, Socrates, and the Meaning of Life” Rick Anthony Furtak (Cambridge University Press & Assessment, 2025)
Kierkegaard, Socrates, and the Meaning of Life (Cambridge University Press & Assessment, 2025) mette a fuoco un nodo classico e insieme modernissimo: che cosa renda una vita davvero “significativa” quando la si guarda non dall’esterno, come un oggetto da descrivere, ma dall’interno, come qualcosa che ciascuno è chiamato a vivere e a sostenere. Rick Anthony Furtak propone di affrontare questa domanda seguendo una traccia precisa: il rapporto, per Kierkegaard, con la figura di Socrate, inteso non come semplice riferimento storico ma come modello esistenziale, cioè come esempio di un modo di stare al mondo. Il libro invita a prendere sul serio l’idea che la filosofia non sia anzitutto un insieme di tesi, ma una disciplina che coinvolge la persona, la sua fedeltà a ciò che riconosce come compito, il suo coraggio di assumere una vocazione. Da qui emergono interrogativi che attraversano l’opera: che cosa significa “verità” quando è legata alla vita di chi la pronuncia? In che senso un convincimento può essere “vero” non solo perché corretto, ma perché trasformativo? E quale ruolo hanno l’amore, la passione e la percezione di un “destino” nel dare unità a un’esistenza finita e contingente? L’orizzonte è dichiaratamente kierkegaardiano: il senso non si ottiene con una panoramica teorica neutrale, ma con un confronto che chiama in causa la soggettività, la responsabilità, e la dimensione religiosa intesa come rapporto personale con ciò che ci supera.